Божественный облик

Имея четкие очертания и состоя из материи, тела богов проявляют свое присутствие перед богами и перед людьми по-разному. Для людей божество вездесуще: оно видит и слышит всё и везде. Общим местом стали слова о том, что у бога семьдесят семь глаз и семьдесят семь ушей: разумеется, это всего лишь гипербола, описывающая некую физическую особенность божества. Кроме того, еще одно описание предст

− "Божественный аромат"

Телу бога свойствен также «божественный аромат», который отличает его от других существ, но о нем мало что известно. Этот аромат предшествует его появлению и возвещает о нем; прочие божества могут узнать подобного себе по одному этому признаку. Известно, что особенно умиротворяющий аромат исходит от Хатхор: в земном мире ему соответствуют запахи таких благовоний, как ладан и камедь. Использо

− Божественный образ

Отсутствие одежды, нагота, в свою очередь, оказывается важным атрибутом. Прежде всего это признак детского возраста: маленький Хор изображается нагим. Его образ во множестве вариантов воплощает мотив вечного физического возрождения и обновления. В более общем смысле нагота служит символом юности и незрелости. Так, считалось, что первобытные боги, содействовавшие демиургу в творении мира, не

− Божественное обличие

По самой своей природе эти обличья легко опознаваемы и не столь «анонимны», как иные вместилища, которые могут занимать боги.

Каждое животное своими природными особенностями или повадками воплощает определенное качество или способность, которых нет у людей. Своим «животным» обличьем божество показывает, что оно обладает этим качеством и пускает его в ход. Боги способны воплощаться

− Божественная трансформация

Трансформация божества из одного животного в другое означает и перемену его качества. Так, о солнце говорят, что «из скарабея оно превратилось в сокола», чтобы показать, что из своего состояния «зарождения» в момент восхода, у поверхности земли (скарабей) оно достигло полной силы в зените (сокол). Образ животного становится «общим местом», свойственным сразу ряду божеств, разделяющих одни и

− Животный образ бога

Таким образом, животный образ бога обладает совершенно особым качеством. Некоторые тексты определяют один из видов связи между богом и животным, говоря, что животное «присутствует» в том или ином божестве, то есть оказывается чем-то независимым и внешним по отношению к богу, местопребыванием которого служит. Важно подчеркнуть, что это возможное присутствие имеет в виду животных из мира богов

− Мир богов Себеку

Во время одного из конфликтов в мире богов Себеку, богу-крокодилу, удается застать врасплох банду врагов и перебить их. В плену собственных естественных склонностей, он, не задумываясь, поедает их, но берет с собой их головы в качестве трофея. Боги устремляются ему навстречу с криком: «Помешайте ему съесть их (головы), дайте ему хлеба!» Можно представить себе выражение лица несчастного Себек

Боги Древнего ЕгиптаОбрывки легенд и записей о божествах и таинственных ритуалах. Древнее путешествие Старые тексты "Начало и Конец" Божественные войны Божественные силы Процесс захоронения Возрождение и Разрушение Древний Культ Древние ритуалы Божественное Око Божественный облик Отрывки утраченного Триада Божественные конфликты Божественный глас Взывая Солнце Египетский Храм Обратный путь Осирис
Тэги Древнее путешествие Старые тексты "Начало и Конец" Божественные войны Божественные силы Процесс захоронения Возрождение и Разрушение Древний Культ Древние ритуалы Божественное Око Божественный облик Отрывки утраченного Триада Божественные конфликты Божественный глас Взывая Солнце Египетский Храм Обратный путь Осирис Ра Осирис Боги Божества Исида Демиург Фараон Жрецы Египет Храм	Божественный облик Метки: Боги, Божества − Тела богов Имея четкие очертания и состоя из материи, тела богов проявляют свое присутствие перед богами и перед людьми по-разному. Для людей божество вездесуще: оно видит и слышит всё и везде. Общим местом стали слова о том, что у бога семьдесят семь глаз и семьдесят семь ушей: разумеется, это всего лишь гипербола, описывающая некую физическую особенность божества. Кроме того, еще одно описание предст читать далее » − "Божественный аромат" Телу бога свойствен также «божественный аромат», который отличает его от других существ, но о нем мало что известно. Этот аромат предшествует его появлению и возвещает о нем; прочие божества могут узнать подобного себе по одному этому признаку. Известно, что особенно умиротворяющий аромат исходит от Хатхор: в земном мире ему соответствуют запахи таких благовоний, как ладан и камедь. Использо читать далее » − Божественный образ Отсутствие одежды, нагота, в свою очередь, оказывается важным атрибутом. Прежде всего это признак детского возраста: маленький Хор изображается нагим. Его образ во множестве вариантов воплощает мотив вечного физического возрождения и обновления. В более общем смысле нагота служит символом юности и незрелости. Так, считалось, что первобытные боги, содействовавшие демиургу в творении мира, не читать далее » − Божественное обличие По самой своей природе эти обличья легко опознаваемы и не столь «анонимны», как иные вместилища, которые могут занимать боги. Каждое животное своими природными особенностями или повадками воплощает определенное качество или способность, которых нет у людей. Своим «животным» обличьем божество показывает, что оно обладает этим качеством и пускает его в ход. Боги способны воплощаться читать далее » − Божественная трансформация Трансформация божества из одного животного в другое означает и перемену его качества. Так, о солнце говорят, что «из скарабея оно превратилось в сокола», чтобы показать, что из своего состояния «зарождения» в момент восхода, у поверхности земли (скарабей) оно достигло полной силы в зените (сокол). Образ животного становится «общим местом», свойственным сразу ряду божеств, разделяющих одни и читать далее » − Животный образ бога Таким образом, животный образ бога обладает совершенно особым качеством. Некоторые тексты определяют один из видов связи между богом и животным, говоря, что животное «присутствует» в том или ином божестве, то есть оказывается чем-то независимым и внешним по отношению к богу, местопребыванием которого служит. Важно подчеркнуть, что это возможное присутствие имеет в виду животных из мира богов читать далее » − Мир богов Себеку Во время одного из конфликтов в мире богов Себеку, богу-крокодилу, удается застать врасплох банду врагов и перебить их. В плену собственных естественных склонностей, он, не задумываясь, поедает их, но берет с собой их головы в качестве трофея. Боги устремляются ему навстречу с криком: «Помешайте ему съесть их (головы), дайте ему хлеба!» Можно представить себе выражение лица несчастного Себек читать далее »
COPYRIGHT © 2012 BogiEgipta.ru / Карта Сайта